何以厦门？诗以厦门。厦门岛屿的历史与诗歌同步，因命名行台所在之岛为“新城”，漳州首任刺史陈元光以巡防之所见写就的《漳州新城秋宴》成为厦门历史上第一部文学作品。“地险行台壮，天清景幕新。鸿飞青嶂杳，鹭点碧波真。”岛之险要，海之杳渺，鸿与鹭之翩翩，是“岛诗”的天然本色。新时期，朦胧诗人在厦门的吟咏留在了文学史，舒婷以“双桅船”的新意象栖身在港湾的航程与视线里。
对诗歌，厦门人很难辞却一种情结。“鼓浪屿诗歌节”传扬日久，岛与诗“再生”在海洋，也“再生”在生活中。
与海相望、相邻，厦门腹地同安倚村为营，他们“在高山上吟咏”。厦门市同安区莲花镇军营村，海拔900多米，被称为“离星空最近”的村庄。2022年，“高山红”乡村诗歌艺术节来到军营村。这里有隐约明灭的篝火，有口耳相传的呼朋引伴。其中有长程的诗歌跋涉者，从1980年代一直走来；更多是被朋友“拐带”进来的中年“路人”，一不小心，成了诗人。他们是从事儿童诗歌培训的教师，小学校长，企业经营者，自由职业者……他们是新大众文艺浪潮里的“大众”，但他们写诗不为“争作弄潮游”。为何而诗？厦门诗人胡翠南以诗作答：“我问为什么写诗/所有人都笑了，问与答皆不甚了了/但所有人都愿意走向那个空地。”
从军营村到三秀山村再到顶上村(注：均在厦门市同安区辖内)，诗人们用行脚触探山林、溪涧、田野、菜园，用诗行记取时代在山村留下的呼吸与叹息。“你的村庄史实在太短暂，缺乏一些老房子考证人世的变迁。你的水源也不充沛，一口大井抱着‘知青’的故事在深深的夜里，睡得很沉！很沉！”(禾青子)“古老村落/正温柔地被冒犯着/关于空白部分/蛰伏的植物纷纷起身涌入。”(陆十一)这些古老的村落，这片沉默的山野，在新大众文艺兴起的时代撞见这些携诗歌而来的“村民”。还有多少淮山、茭白、南瓜……等待着“温柔的冒犯”。
在林立的高楼逆行，在横渡的海堤穿梭，这座年轻的移民之城，要向山间林地，厚植诗意沃野。“淮山从这片土地长出来/裹满泥土的温暖/黝黑的根须也有道场/正悄悄讲着诗性的语言。”(黄英灿)“篝火就是这么奇怪/把一群东南西北的人/搅在一起/就升腾成今夜火焰。”(柯友珊)(注：以上均为厦门诗人)谁说只有原乡才能栖身，凡你醉处，你说过，皆非他乡。在坚固的生活上空，用诗句网构一座新城。
诗以群分。这座“诗城”分布着性格参差的部落，诗人们各自抒怀，竞相欣赏，也彼此吐槽。在诗的国度里，我即是主人。渐渐消散了的，是油香墨迹时代的发表欲望与等待的悠长，渴望的是秒回速评的同情共感。本土的长期驻户，偶然途经的异乡人，都被盛情以待，共赏山海。我心安处即故乡，从岛到大陆，跨海的岂止是大桥，是摆渡的诗心，是自创新土与灵根自植。
“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”(《文心雕龙·神思》)厦门，一方是“岛诗”，一方是“村诗”，各擅其场，又有多少风云留待村人，或是路人呢。在“新大众”的才思与神思中，诗人落入凡尘，你我都是路经之人。(完)(《中国新闻》报 作者：陈庆妃，华侨大学新闻与传播学院教授)
【透视】世界反兴奋剂机构指责美国反兴奋剂机构曾允许服用兴奋剂的运动员继续参赛